أَخالِدَ قَدْ عَلِقْتُكَ بَعْدَ هِنْد * فَشَيَّبَنِي الخَوَالِدُ والهُنُودُ وهِنْد أَيضًا اسم رَجُل ، قال : إِنّي لِمَنْ أَنْكَرَنِي ابْنُ اليَثْرَبي * قَتَلْتُ عِلْبَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِي ( 1 ) وفي التهذيب : وهِنْد من أَسماءِ الرجال والنساءِ . وبنو هِنْدٍ : بَطْنٌ من بَكْرِ بن وائلٍ . والهِنْدُ ، بالكسر : جِيلٌ معروف ، قاله ابن سِيدَه ، وقال غيره : وهِنْد : اسمُ بلادٍ ، والنِّسْبَةُ هِنْدِيٌّ ، هُنُودٌ كزِنْجِيٍّ وزُنُوجٍ ، وقولُ عَدِيّ ابن الرِّقاع : رُبَّ نَارٍ بِتُّ أَرْمُقُهَا * تَقْضِمُ الهِنْدِيَّ والغَارَا إِنما عَنَى العُودَ الطَّيِّبَ الذي مِن بلادِ الهِنْد ، يُجمع أَيضا على الأَهَانِد قال رؤبة : أَهْدَى إِلَى السِّنْدِ لُهَاماً حَاشِدَا * حَتَّى اسْتَبَاح السِّنْد والأَهَانِدَا والهَنَادِك ، بالكاف في آخره ، رِجَالُ الهِنْدِ ، وبه فَسّر محمدُ بن حبيب قولَ كُثَيِّر : ومُقْرَبَةُ دُهْمٌ وكُمْتٌ كأَنَّهَا * طَمَاطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنَادِكُ قال ابن جِنّي : فظاهرُ هذا القَولِ منه يَقْتَضِي أَن تكون الكافُ زائِدَةً قال : ويقال رجلٌ هِنْدِيّ وهِنْدِكِيٌّ ، قال : ولو قيل إِن الكَافَ أَصْلٌ وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكِيٌّ ( 2 ) أَصْلاَنِ بمنزلةِ سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قَوْلاً قوِيًّا ، كذا في اللسان والسَّيْفُ الهُنْدُوَانِيُّ بالكسر ويُضَمُّ إِتباعاً للدّالِ ، قاله الزمخشريُّ مَنْسُوبٌ إِليهم ( 3 ) ، وكذلك المُهَنَّد ، وهو المطبوع من حَدِيد الهِنْدِ . وفي التهذيب : والأَصل في التَّهْنِيد عَمَلُ الهِنْدِ ( 4 ) ، يقال : سيف مُهَنَّدٌ وهِنْدِيّ وهُنْدُوَانِيٌّ ، إِذا ( 5 ) عُمِل ببلاد الهِند وعن ابن الأَعرابيّ : هَنَّدَ تَهنِيداً إِذا قَصَّرَ في الأَمْرِ ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صَاحَ صِياحَ البُومَةِ ، عن أَبي عَمرٍو ، عنه أَيضاً : هَنَّدَ الرجلُ ، إِذا شَتَمَ إِنْسَاناً شَتْماً قَبيحاً ، وهَنَّدَ ، إِذا شُتِمَ فَاحْتَملَه وأَمْسَكَ عن شَتْمِ الشَّاتِمِ ، كلّ ذلك عن أَبي عمرٍو . هَنَّدَ السَّيْفَ : شَحَذَه ، والتَّهْنِيدُ : التَّشْحِيذ ، قال : كُلّ حُسَامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ * يَقْضِبُ عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ سالِفَةَ الهَامَةِ واللَّدِيدِ وقال الأَزهريّ : والأَصل في التَّهنيدِ عَمَلُ الهِنْدِ . ويقال : حَمَلَ عليه فما هَنَّدَ ، أَي ما كَذَّبَ ، أَو ما هَنَّدَ عن شَتْمِي : ما كَذَّب ولا تَأَخَّرَ . وهَنَّدَتْه المَرْأَةُ : أَوْرَثْتَهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ والمُغَازَلة ، قال : * يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّمَا * وهَنَّدَتْني فلانةُ ، أَي تَيْمَتْنِي بالمغازَلة ، وقال ابنُ دُرَيْد : هَنَّدْتُ الرَّجُلَ تَهنيداً ، إِذا لا يَنْتَه ولاطَفْتَه ، وقال ابنُ المُسْتَنِير : هَنَّدَتْ فُلانَةُ بقلْبِه إِذا ذَهَبَتْ به . وهُنْدُوَانُ ، بالضَّم ( 6 ) : نَهْرٌ بِخوزِسْتَانَ بينها وبين أَرَّجَانَ ، عليه وِلاَيَةٌ تُنْسَب إِليه كبيرةٌ ( 7 ) . هُنْدُوَانُ : ودَرِ هُنْدُوَانَ ، بفتح الدال وكسرِ الراءِ ، وهو علامَةُ الإِضافة عند الفُرْس معناه بابُ هُنْدُوَانَ ، أَي باب الهُنُود ، وقال ابنُ الأَثير في الأَنساب : وإِنما سُمِّيَتْ به لأَنه يَنزِل فيها الغِلْمَانُ والجَوَارِي المَجْلُوبَةُ مِن الهِند للبَيْعِ ، وهو اسم مَحَلَّة بِبَلْخَ قدِيمة ، منها الإِمام الفاضل أَبو جَعْفَرٍ محمد بن عبد الله بن محمد ابن عُمر الهُنْدُوَانِيُّ الفَقِيه الحَنَفِيّ ، يقال له أَبو حنيفةَ الصغيرُ ، لكثْرَةِ فِقْهِه ، روي عن محمد بن عُقَيْل البَلْخِيّ ، وأُستاذِه أَبي بكر محمد ابن أبي سَعيدٍ الفقيه ، وعليه تَفَقَّه ، وعنه أَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بن ( 8 ) سالم بن محمّد البُخَارِيّ ،

--> ( 1 ) أراد وهندا الجملي فحذف إحدى ياءي النسب للقافية ، وحذف التنوين من هندا لسكون وسكون اللام من الجملي . ( 2 ) بالأصل " هنادكا " وروايته في ديوانه بالرفع ، وهو ما أثبت . ( 3 ) على هامش القاموس : " قوله : الهندواني صنيعه يقتضي الضم فيه ، وفي المنسوب إليه . ونقل المحشي عن ابن الأثير الكسر فيهما وإن المحلة يقال لها باب هندوان بكسر الهاء وضم الدال ا ه‍ نصر " . ( 4 ) في التهذيب المطبوع : وأصل التهنيد في السيف أن يطبع ببلاد الهند ، ويحكم عمل شحذه حتى لا ينبو عن الضريبة . ( 5 ) التهذيب : إذا سوي وطبع بالهند . ( 6 ) في معجم البلدان : هندوان بضم الدال وآخره نون ( وأهمل ضبطها ) . ( 7 ) معجم البلدان : ينسب إليه كثير . ( 8 ) في اللباب : ابن مسلم بن محمد بن محمد البخاري .